기존의 신학연구과정 과목을 청강할 수 있습니다. 전 과목 온라인 청강이 가능하며 현장 참석 및 온라인 참석 모두 가능합니다.

모집 일시

2026. 2. 2.(월) ~ 2026. 2. 20. (금)까지

지원 자격

학사학위 취득자 혹은 취득예정자, 이와 동등한 자격이 있다고 인정되는 자

모집 인원

00명

수강 기간

3월 3일 주간부터 약 15주 (리딩위크 포함) / 학사일정참고 : http://www.nics.or.kr/schedule

강의 방식

현장 참석 및 온라인 참석 가능

등록금

1. 한 과목 등록 시 45만 원, 2과목 이상 등록 시 과목당 +25만 원
(1과목-45만 원, 2과목-70만 원, 3과목-95만 원, 4과목-120만 원)

* 신학연구과정 졸업생 및 느교협 소속 목회자, 해외선교사는 할인(1과목-24만 원, 2과목 이상-24만 원씩 추가)

2. 정기 후원약정 필수
(기독연구원 느헤미야는 모든 재학생이 후원자로 가입하는 제도를 시행하고 있습니다. 이 후원금은 다른 분들을 위한 장학금으로 쓰이게 되며, 반드시 월 1만원 이상 CMS를 통한 후원을 해야 합니다)

계좌 | 국민 012501-04-251307 (기독연구원느헤미야) 예금주 ‘성명 청강’으로 입금 (예: 홍길동청강)

지원 방법

지원서+ 후원약정
1. 지원 링크를 통해 지원서 작성 및 신청 (지원 링크)
https://forms.gle/qy4uwfLuwQPcZt5r8

2. 후원약정은 www.nics.or.kr/funding(홈페이지 후원안내) 에서 작성- 후원 동기란에 ‘각 과정 지원자 ‘선택, 합격 발표 이후 후원금 출금

시간표

모바일은 테이블을 옆으로 밀어서 과목들을 확인해주세요.

과목 소개

[초급 히브리어 – 김지훈]​ 

초급 히브리어 수업에서는 성서 히브리어를 읽고 해석하는 능력을 기르기 위해 성서 히브리어의 소리 체계와 기초 문법을 공부합니다. 학생들은 히브리어의 글자와 소리를 익히고, 히브리어 단어의 어형 변화, 기본 문장 구조 등을 공부하게 될 것입니다.

제 1 장 알파벳(자음) / 제 2 장 모음 / 제 3 장 음절, 쉐바, 경감점(Dagesh Forte)
제 4 장 명사: 기본형들 / 제 5 장 인칭대명사와 정관사
제 6 장 동사: 칼(Qal) 완료형 / 제 7 장 동사가 있는 문장
제 8 장 명사: 모음의 변화 / 제 9 장 전치사와 접속사 바브
제 10 장 형용사 / 제 11 장 동사: 칼(Qal) 미완료형
제 12 장 명사의 연계: 단수 / 제 13 장 명사의 연계: 복수
제 14 장 칼 완료형과 미완료형: 약자음 어근 / 제 15 장 칼 완료형과 미완료형: 페 눈 / 라메드 헤
제 16 장 단수 명사에 붙는 소유 대명사 접미어 / 제 19 장 복수 명사에 붙는 소유 대명사 접미어 / 제 22 장 전치사에 붙는 대명사 접미어
제 17 장 지시대명사와 관계사 / 제 18 장 칼 미완료형: 페 요드 / 페 알레프
제 20 장 동사: 칼 부정사
제 23 장 존재와 소유를 나타내기 / 제 24 장 동사: 칼 의지형 (명령, 청유, 희구)
제 21 장 동사: 칼 능동 분사 & 제 38 장 칼 수동 분사 / 제 35 장 대명사 접미어 특이사항
제 26 장 동사: 바브 연속법 / 제 27 장 시간을 나타내는 부사절과 의문문 / 제 28 장 피엘: 강자음 어근
제 31 장 히필: 강자음 어근 / 제 36 장 니팔: 강자음 어근 / 제 39 장 동사: 히트파엘

[기독교 영성학 – 배덕만]​

본 강의는 기독교 영성의 역사와 본질을 탐구하고, 그것의 현대적 실천을 모색합니다. 현대의 특징 중 하나는 영성의 부재이며, 이것은 기독교 안에서도 동일하게 감지되는 현상입니다. 영성의 개념에 대한 협소한 이해에서 기원한 영성의 왜곡도 심각한 문제입니다. 따라서 이 강의에선 기독교 영성의 본질을 역사적으로 탐구하고, 이것을 현재 한국교회가 처한 위기상황에 대한 현실적 대안과 해법으로서 가능성도 함께 탐색할 것입니다.

영성이란 무엇인가, 왜 영성인가?
현대인과 종교, 영성
초기 기독교 영성
사막과 수도원 영성
성상과 성례전 영성
신비주의 및 중세 평신도 영성
종교개혁과 복음주의 영성
개척 선교사 영성
켈트 영성 1
켈트 영성 2
동방 영성 1
동방 영성 2
동방 영성 3
한국적 영성

[기독교 교육학 – 이은경]​

‘기독교 신앙’을 주제로 한 기독교교육은 세 가지 질문(‘왜’ 가르쳐야 하는가? ‘무엇’을 가르칠 것인가? ‘어떻게’ 가르칠 것인가?)과 씨름합니다. 그러나 동시에 우리는 ‘어디에서’ 가르칠 것인가? 라는 질문을 간과해서는 안 됩니다. 이 질문들은 우리가 사는 사회, 우리가 만나는 타자들과의 관계에 따라 다르게 응답될 수밖에 없기 때문입니다. 이 수업에서는 이 질문들에 대한 응답과 더불어, 오늘 시대에 요구되는 기독교교육적 주제들에 대해서도 함께 성찰하고자 합니다.

강의 소개 및 기독교교육의 개념 정리
기독교교육의 목적 – 신앙교육을 꼭 해야 하나요?
신앙교육의 어려움 – 누가 교사가 될 수 있는가?
공공의 위기, 탈진실(Post-truth)의 시대 – 교리교육의 필요성
인공지능과 교육 – 언택트 시대 비대면을 넘어 다면(multi-faceted) 교육으로
기술시대 포스트휴먼과 교육 – 인간과 자연의 관계 변화
생태와 기독교교육 – 자연 경험의 멸종과 교육의 위기
ESG와 교육목회 – 멀티-빌리버스 시대의 미닝아웃(meaning out)
성서학습의 요체화 – 성서를 어떻게 가르쳐야 할까요?
종교교육의 텍스트 – 이야기(동화), 죽음, 죽음교육
기독교교육의 장 – 공간, 색, 빛
기독교교육의 장 – 신앙공동체
기독교교육의 장 – 예배
기말고사

[중급 헬라어 – 김성희]​

본 과목은 신약성서의 코이네(koine) 헬라어 문법을 심화하고, 성서원문을 읽고 해석하는 능력을 쌓도록 합니다. 강의계획서에서 제시한 성서원문 읽기를 예습하여 수업시간에 해석할 수 있도록 하며, 초급헬라어에서 다루지 못한 문법을 보충하도록 합니다.

요한복음 1:1-18
요한복음 3:16-30
요한복음 6:28-40
요한복음 10:7-30
요한복음 14:1-14 / 17:1-10
요한복음 17:11-19 / 21:15-25
요한일서 1:1-10; 4:7-21
마가복음 1:1-20/ 1:21-39
마가복음 14:1-11/ 14:22-38
마태복음 5:1-20 / 6:5-15
마태복음 7:7-14/ 7:21-29/ 28:16-20
로마서 1:1-17 / 3:21-31
로마서 5:1-21 / 8:1-11
로마서 8:31-39 / 12:1-21

[복음서 연구 – 김성희] 

본 과목은, 공관복음서의 신학적 내용과 특성을 역사적, 사회적, 문화적 배경과 연관시켜 연구하는 것을 목적으로 합니다. 또한 복음서를 인물, 주제, 흐름이 있는 문학으로도 읽으면서 현재의 삶에 적용하기 위한 성서 주석자로서의 실력을 쌓도록 합니다. 이것을 위해, 지금까지 연구 되어왔던 학자들의 공관복음서 연구사를 개괄하고, 각 복음서의 주요 신학적 주제들을 다루며 토론하도록 합니다.

공관 복음서의 기본적인 이해; 공관 복음서의 정의, 특성, 및 공관복음문제와 해결책
복음서의 세계/ 마가복음 서론: 저자, 시기, 장소, 구조, 자료 및 역사적 배경과 신학적 동기의 문제
마가 공동체의 상황과 신학
마가의 이적 이야기와 수난 이야기
마가의 제자상과 기독론
마태복음 서론: 저자, 장소, 구조, 자료 및 역사적 배경과 신학적 동기의 문제
마태의 유대적 특성과 이방적 특성
마태 공동체의 특징과 신학
마태의 기독론과 제자상
누가복음 서론: 저자, 장소, 구조, 자료 및 역사적 배경과 신학적 동기의 문제
누가의 구속사적 이야기
누가공동체의 특징과 신학
누가의 기독론과 종말론
한 학기 정리 / 기말고사

[사무엘상하 – 권지성]​

본 강좌는 신명기 역사서(신명기에서 열왕기서까지)의 대표적인 문헌인 사무엘서를 공부합니다. 사무엘서는 다윗에 대한 내러티브가 전체 이야기 뼈대를 형성합니다. 다윗이 등장한 사사시대 말기의 상황, 최초의 왕이었던 베냐민 지파의 사울 왕의 실패에 이은 목동 다윗의 등장과 시련, 그리고 다윗 왕조 출현에서 솔로몬 왕으로 이어지는 왕위 계승사가 주요한 내용입니다. 본 수업은 이러한 다윗 왕조, 곧 남유다왕국 시작에 대한 문헌적·신학적 비평을 중심으로 살펴보게 될 것입니다. 하지만, 단순한 문헌적, 신학적 함의를 넘어서, 다윗 왕조에 대한 역사 성과, 문헌 형성사를 함께 살펴봄으로써, 사무엘서의 전체 텍스트가 어떠한 신명기 역사서의 이데올로기의 중심부에 오게 되었는지 함께 파악할 것입니다. 포로기와 포로 후기의 서기관 역사가들에 의해서 새롭게 창조된 사무엘서는 남유대왕조의 멸망과 새로운 다윗 왕조에 대한 기대감을 반영하고 있으며, 신명기역사서의 내용과 유사성과 차이점 속에서 읽혀질 필요가 있습니다. 본 수업은 사무엘서의 역사주의 비평을 함께 다룸으로써 현재 작성된 사무엘서의 역사적 문맥을 따라 공부하게 될 것입니다.

다윗 왕정의 이야기는 역사일까?; 사무엘서에 관한 역사주의 비평과 개요
최후의 사사: 사무엘 (삼상 1:1–4:1a)
언약궤 기사 (삼상 4:1b–7:1)
사울과 다윗 1 (삼상 7:2–10:27)
사울과 다윗 2 (삼상 11:1–16:23)
다윗 왕위 등극 1 (삼상 17:1–20:42)
다윗 왕위 등극 2 (삼상 21:1–24:22)
다윗 왕위 등극 3 (삼상 25:1–31:13)
다윗 왕위 등극 4 (삼하 1–5 장)
추가: 다윗 왕위 확립 (삼하 6–8 장)
승계 내러티브 1 (삼하 9–12 장)
승계 내러티브 2 (삼하 13–16 장)
승계 내러티브 3 (삼하 17–20 장)
기말 고사

[기독교와 철학 – 정대성]​

본 과목은 데카르트에서 니체에 이르는 근대 철학의 주요 흐름을 기독교 신학의 관점에서 조망합니다. 데카르트의 주체 철학, 영국 경험론, 칸트의 비판철학, 독일 관념론, 그리고 니체의 형이상학 비판에 이르기까지의 전개를 다룹니다. 특히 이 철학적 흐름들이 신학적 물음—신 인식의 가능성, 이성과 신앙의 관계, 악의 문제, 역사—과 어떻게 교차하고 긴장하는지를 탐구합니다. 이를 통해 신학도가 근대적 사유의 언어와 문제의식을 익히고, 신학적 성찰의 깊이를 더하도록 돕습니다.

철학이란 무엇인가?
근대성(Modernity)문제 – 중세에서 근대로
합리론1: 데카르트와 근대철학의 시작
합리론2: 스피노자와 범신론
경험론1: 로크와 경험론의 시작
경험론2: 버클리와 흄의 경험론 완성
관념론1: 칸트의 선험철학
관념론2: 헤겔과 관념론의 완성
근대성의 문제와 탈근대로의 전환
마르크스와 역사유물론
프로이트와 정신분석학
니체와 계보학
국가와 종교 문제 / 악의 문제
기말 고사

[조직신학1 – 김형원]​

이 과목은 하나님과 인간에 관한 신학적 논의와 의미를 탐구하는 과목입니다. 하나님의 존재와 사역에 대해 이해하고, 하나님의 형상으로 창조된 인간의 본질과 타락/죄에 대해 이해하는 것을 목표로 합니다.

존 프레임의 조직신학 1~3장
존 프레임의 조직신학 7~9장
존 프레임의 조직신학 10~12장
존 프레임의 조직신학 13~15장
존 프레임의 조직신학 16~18장
존 프레임의 조직신학 19~21장
존 프레임의 조직신학 22~24장
존 프레임의 조직신학 25~27장
존 프레임의 조직신학 28~30장
존 프레임의 조직신학 31~33장
존 프레임의 조직신학 34~36장
죄의 기원 서론~3장
죄의 기원 4장~7장
죄의 기원 8장~결론

[이사야서 – 김근주]​

이사야서는 구약이면서도 신약 성경에 빈번히 인용되었던 책입니다. 이번 과정을 통해 이사야서가 역사적으로 어떻게 세 부분으로 형성되었는지를 살펴보면서 고대 이스라엘이라는 맥락 안에서 이사야서의 원래적인 의미를 가능한 한 모색할 예정입니다. 이를 위해서는 ‘기독론적 이해’나 ‘조직신학적 접근’을 배제하고 이사야서 자체의 의미에 집중하는 것이 필수적입니다. 이사야서를 전체적으로 살펴 본 다음에는 1-39장에 집중하여 개별 본문을 읽고 그 의미와 오늘날 현실과의 연관을 궁리합니다.

예언과 예언서
이사야서 서론
이사야 1장
이사야 3장
이사야 5장
이사야의 소명(6장)
임마누엘(이사야 7~8장)
이사야와 평화의 왕국(2,9,11장)
이사야의 열방 예언(13-23장)
이사야 묵시록(24-27장) 1
이사야 묵시록(24-27장) 2
이사야 28-33장
소묵시록(34-35장)
히스기야 시대(36-39장)

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학업 방식 및 커리큘럼

본 홈페이지의 ‘과정 소개’ 메뉴의 ‘신학연구과정’ 참고